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 fetes des mecreants

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adilsalafi

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MessageSujet: fetes des mecreants   Lun 17 Déc 2007 - 21:27

Célébrer les fêtes des mécréants



Shaykhul-Islam Ibn Taymiya





Shaykhul-Islam Ibn Taymiya (rahimahullah) a dit dans son commentaire du verset :



« Ceux
qui ne donnent pas de faux témoignages (yashadun az-zur); et qui,
lorsqu’ils passent auprès d’une frivolité, s’en écartent noblement »
[sourate Al-Furqan :72]



En ce qui concerne les fêtes des associateurs (mushrikin)
: elles combinent la confusion, les désirs physiques et le mensonge, il
n'y a en elles aucun avantage religieux et la satisfaction de l’instant
qu’elles apportent se termine seulement dans la douleur. Ainsi, elles
sont le mensonge et témoigner (comme dans le verset) de cela signifie y
participer.




Le
verset loue et recommande (ceux qui ne sont pas témoins du mensonge),
ce qui signifie recommander vivement aux gens d'éviter de participer à
leurs fêtes et d'autres sortes de mensonge. Nous comprenons qu'il est
mauvais de participer à leurs fêtes parce qu'elles sont appelées Az-Zur (le mensonge).




Il (le verset) indique qu’il est haram de le faire pour de nombreuses raisons, parce qu'Allah l'a appelé Az-Zur. Allah condamne celui qui ment (Az-Zur) même si cela ne nuit à personne d'autre, comme dans le verset interdisant Az-Zihar (forme de divorce dans lequel l'homme dit à sa femme : « Tu es pour moi comme le dos de ma mère »), où Allah dit :



« Ils prononcent certes une parole blâmable et mensongère (zur) » [sourate Al-Mujadala :2]



Et Allah dit,



« Abstenez-vous de la souillure des idoles et abstenez-vous des paroles mensongères (zur)» [sourate Al-hajj :30]



Donc celui qui pratique Az-Zur est condamné de cette façon. Dans la Sunna, Anas Ibn Malik (radiallahu 'anhu) a dit :



« Le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) est venu (à Médine) et ils avaient deux jours pendant lesquels ils s’amusaient. Il a dit : « Que sont ces deux jours ? » Ils ont dit : « Nous avions l'habitude de nous amuser (ces deux jours) dans la Jahiliya. » Le messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Allah vous a donnés quelque chose de meilleur à la place : Yawm Al-Duha (‘Id Al-Adha) et Yawm Al-Fitr (‘Id Al-Fitr). » [rapporté par Abû Dawud]



Cela indique clairement que le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a interdit à sa Umma
de célébrer les fêtes des mécréants et il s'est efforcé de les anéantir
par tous les moyens possibles. Le fait que la religion des Gens du
Livre soit acceptée ne signifie pas que leurs fêtes sont approuvées ou
doivent être préservées par la Umma, de même que le reste de leur kufr et péchés ne sont pas approuvés.




En effet, le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a longuement commandé à sa Umma de se différencier d'eux dans beaucoup de questions mubah
(permises) et dans de nombreuses adorations, de peur que cela ne les
pousse à leur ressembler dans d'autres questions. Cette différence
devait être une barrière dans tous les aspects, parce que plus vous
êtes différent des gens de l'Enfer, moins il est probable que vous
accomplissiez les actes des gens de l'Enfer.




Le premier de ces hadith est :



« Tous les peuples ont une fête et ceci est notre fête »



Ce hadith implique l'exclusivité, que tous les peuples ont leur propre fête, comme Allah dit,



« Pour chaque peuple, une orientation (qibla) vers laquelle il se tourne » [sourate Al-Baqara :148]



« A chacun de vous Nous avons assigné une législation et une voie claire » [sourate Al-Ma'ida :48]



Cela implique que chaque nation a ses propres voies. Le lam dans li-kulli
(pour chaque , à chaque) implique l'exclusivité. Ainsi les Juifs ont
une fête et les Chrétiens ont une fête, juste pour eux et nous ne
devons pas y participer, de même que nous ne partageons pas leur qibla (direction de prière) ou leurs lois.




Le deuxième des hadith est une des conditions exposées par 'Umar Ibn Al-Khattab (radiallahu 'anhu) et qu’ont agréée les Sahaba et tous les Fuqaha après eux, et qui est :



Ceux des Gens du Livre qui ont consenti à vivre conformément à l’autorité islamique (Ahlul-Dhimma) ne doivent pas célébrer leurs fêtes ouvertement dans Dar Al-Islam
(pays sous la loi islamique). Si les musulmans ont agréé le fait de les
empêcher de célébrer ouvertement, comment pourrait-il être juste pour
les musulmans de les célébrer ? Si un musulman les célèbre, cela
n’est-il pas plus mauvais que si un kafir le fait ouvertement ?




La
seule raison pour laquelle nous leur avons interdit de célébrer leurs
fêtes ouvertement, est la corruption qu’elles contiennent, à cause du
péché ou des symboles du péché. Dans les deux cas, on interdit au
musulman le péché ou les symboles du péché. Même s'il n'y avait aucun
autre mal que le fait que le kafir est le sentiment
d'être encouragé à célébrer ouvertement à cause des actions du
musulman, comment un musulman pourrait-il le faire ? On expliquera le
mal impliqué (dans leurs fêtes) ci-dessous, insha-Allah.




Al-Bayhaqi a rapporté avec un isnad sahih d’après Sufyan Al-Thawri d’après Thawr Ibn Yazid d’après 'Ata Ibn Dinar qui a dit, ‘Umar (radiallahu 'anhu) a dit :



« N'apprenez pas la langue des non-Arabes, n'entrez pas chez les mushrikin dans leurs églises pendant leurs jours de fête, car la colère (d'Allah) descend sur eux. » [Bab karahiyat Al-dukhul 'ala ahl fi Al-dhimma kana'isihim wa'l-tashabbuh bihim yawmi nawruzihim wa maharjanihim (Chapitre sur le dégoût d'entrer dans les églises d'Ahlul-Dhimma à l'occasion de leur Nouvel An et d'autres célébrations)]



'Umar Ibn Al-Khattab (radiallahu 'anhu) a dit :



« Évitez les ennemis d'Allah pendant leurs fêtes. »



Il a été rapporté avec un isnad sahih d'après Abû Usama, 'Awn nous a dit d'après Abul-Mughira d’après 'Abdullah Ibn 'Amr (radiallahu 'anhu) :



« Quiconque
vit sur la terre des non-Arabes et célèbre leur Nouvel An et leurs
fêtes et les imite jusqu'a ce qu'il meurt dans cet état, sera réuni
avec eux le Jour de la Résurrection. »




‘Umar (radiallahu 'anhu)
a interdit l'étude de leurs langues et même l'entrée dans leurs églises
le jour de leur fête, alors que dire des choses qui sont faites
aujourd’hui, ou faire des choses qui font partie de leur religion ? Les
accompagner dans leurs actions n’est-il pas plus mauvais qu'étudier
leur langue ? Faire certaines des choses qu’ils font dans leurs fêtes
n’est-il pas plus mauvais que de simplement rentrer chez eux ? Si la
colère divine descend sur eux le jour de leur fête à cause de ce qu'ils
font, donc celui qui fait ce qu’ils font, ou une partie, n’est-il pas
aussi exposé à la même punition ?




Les
mots « Evitez les ennemis d'Allah pendant leurs fêtes » veulent dire
que nous ne devons pas les rencontrer ou les rejoindre pendant ces
jours ? Ainsi, qu’en est-il de celui qui célèbre en réalité leurs fêtes
? ‘Abdullah ibn 'Amr a clairement exposé :




« Quiconque
vit sur la terre des non-Arabes et célèbre leur Nouvel An et leurs
fêtes et les imite jusqu'a ce qu'il meurt dans cet état, sera réuni
avec eux le Jour de la Résurrection. »




Cela implique que celui qui participe avec eux dans toutes ces choses est un kafir, ou que le faire est un des grands péchés (kaba'ir) qui mène à la perte ; le premier sens est ce qui est apparent de la formulation.



Il
a mentionné - et Allah est plus savant- celui qui vit sur leur terre,
parce qu'à l’époque de 'Abdullah Ibn 'Amr et des autres compagnons (radiallahu 'anhum ajma'in),
ils interdisaient la célébration ouverte des fêtes des mécréants dans
les pays musulmans et aucun des musulmans ne les a imités dans leurs
fêtes; ceci était possible seulement en vivant dans les pays des
mécréants.




'Ali (radiallahu 'anhu) a même refusé de reconnaître le nom de leurs fêtes qui étaient exclusivement les leurs, ainsi qu’en est-il de les célébrer ?



Ahmad (rahimahullah) a mentionné le sens des narrations rapportées de 'Umar et 'Ali (radiallahu 'anhuma) sur ce sujet et ses compagnons ont discuté la question des fêtes.



L’imam Abul-Hassan Al-Amidi a dit, celui que l'on connaît comme Ibn Al-Baghdadi a dit :



« Il n’est pas permis de suivre les fêtes des Chrétiens et des Juifs. » [‘Umdat Al-Hadir wa Kifayat Al-Musafir]



Ahmad a déclaré ceci dans la narration de Muhanna et sa preuve pour cela est le verset :



« Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages » [sourate Al-Furqan :72]



Il dit : « (C'est) Al-Sha'anin (les dimanches) et leurs fêtes. »



Il a dit : « Les musulmans doivent être empêchés d'entrer chez eux dans leurs synagogues et églises. »





Article tiré du site clearpath.com

Source : Iqtida As-Sirat Al-Mustaqim Mukhalifat Ashab Al-Jahim
Traduit en français par les salafis de l’Est
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