assister à un enterrement de mécréants?

salam aleykoum,

je voudrais savoir quelle est le ou les avis des savants concernant le fait pour un muslim de participer aux funérailles d'un des ces proches non-musulmans???

barakallahou fik

salam aleykouum

Question :

Mon père est mort infidèle. Quelle est ma responsabilité à son égard ? Devrais-je l’enterrer et prendre en charge les frais de ses funérailles ? Devrai-je le laver et l’habiller ou pas ? A-t-il des droits sur moi à cet égard ?


Réponse :

Louange à Allah

D’après un hadith authentique rapporté par Nadjiya ibn Kaab d’après Ali ibn Talib (P.A.a), ce dernier a dit : « J’ai dit au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : ton vieil oncle égaré (c’est-à-dire son propre père, Abou Talib) vient de mourir. Qui va l’enterrer ?

– va enterrer ton père.

– Je ne l’enterrerai pas puisqu’il est mort idolâtre.

– Va l’enterrer. Et puis ne fais rien d’autre avant de retourner auprès de moi.

–Je suis allé l’enterrer. Ensuite je suis retourné auprès de lui avec des traces de sable sur moi. Il me dit d’aller me laver et a fait pour moi des prières qui me sont plus précieuses que tout ce qu’il y a sur la terre ».

As-Silsila as-Sahiha d’al-Albani, n° 161.

Al-Albani dit dans son commentaire du hadith : « Il est institué que le musulman s’occupe de l’enterrement de son proche idolâtre. Car cela ne l’empêche pas de détester l’idolâtrie. Ne vois-tu pas qu’Ali a refusé au départ d’ensevelir son père en disant qu’il était mort idolâtre. Il croyait que dans ce cas le fait pur lui de s’occuper de son enterrement risque de l’entraîner dans l’alliance interdite dans la parole du Très Haut : « Ne prenez pas pour alliés gens qui se sont attirés la colère d’Allah ».

Mais quand le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a réitéré son ordre, il a vite obtempéré et abandonné l’idée qu’il avait conçue. C’est de cette manière que l’on doit obéir : l’on doit laisser son opinion pour se conformer à l’ordre du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Il me semble que l’enterrement du père ou de la mère idolâtres est la dernière façon de faire preuve de la bonne compagnie à leur égard. Une fois l’enterrement achevé, le fils n’a pas à implorer le pardon pour le défunt compte tenu de la parole du Très Haut : «Il n' appartient pas au Prophète et aux croyants d' implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent- ils des parents alors qu' il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l' Enfer. » (Coran, 9 : 113). S’il en est ainsi, que dire de celui qui implore le pardon divin pour certains infidèles sur les pages des journaux et revues dans le cadre des annonces de décès publiés pour empocher quelques sous ? Que craigne Allah celui qui s’intéresse à son sort dans l’au-delà.

2/ La loi n’autorise pas un musulman à faire la toilette mortuaire à un mécréant ni à l’habiller à lui faire la prière des morts, fût il son proche parent parce que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’en a pas donné l’ordre à Ali. Or si cela était permis, il l’aurait expliqué compte tenu du principe bien établi selon lequel il n’est pas permis de retarder une explication par rapport au moment où l’on en a besoin. Ceci est l’enseignement de l’école hanbalite et d’autres.

3/ la loi ne permet pas aux proches parents du défunt de participer au convoi funèbre puisque le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ne l’avait pas fait pour son oncle. Pourtant il était le plus bienveillant à son égard et le plus compatissant. Il avait invoqué Allah pour que le châtiment infligé à son oncle en enfer soit le plus atténué.

Voilà qui doit faire réfléchir ceux qui exagèrent l’importance de leur naissance et n’œuvrent pas pour préparer leur séjour dans l’au-delà auprès de leur Maître. Allah l’Incompréhensible a dit vrai quand Il a dit : «Puis quand on soufflera dans la Trompe, il n' y aura plus de parenté entre eux ce jour là, et ils ne se poseront pas de questions. » (Coran, 23 : 101 ). As-Silsila As-Sahiha d’al-Albani, p. 94.



Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid (www.islam-qa.com)

barakallahou fik akh

salam aleykoum

salam aleya,

Y a t-il d'autre avis des savants de la sunna concernant cette question car j'ai vu que l'avis de Al Albani sur cet question

barakallahou fik

Salamou aleykoum akhil karim

je n'en connais pas d'autres mais celle ci est suffisante car le hadith sur Abou Talib est sans èquivoque.

qu'Allah nous garde tous dans le droit chemin. Amine

salam aleykoum

amine pour ton invocation et barakallahou fik akh pour tes efforts.

Salam aleykoum

As-salamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou
Moi je pense qu'en islam ce la personne doit chercher en première position est l'avis de l'islam ( Allah et Son prophète ).Et comme le hadith est authentique donc les autres avis n'ont pas de valeur.

Wa aleykoum salam

Tu as aprfaitement raison akhi.
Parfois certains frères tombent dans le meme fanatisme que les gens de bidas. Car il ne se fit qu'à l'avis d'un tel cheikh ou autre. Alors que ce qui prèvaut est le Coran et la sounnah. Cette religion n'est pas celui des hommes ou des pensées. Elle vient d'Allah et a ètè enseignée par son Prophhète. Restons attachés au Coran et à la Sounnah et non aux hommes aussi pieux qu'ils soient et aussi doués de science qu'ils soient.

qu'Allah nous garde tous dans le chemin droit

Salamou aleykoum

Asalam Aleykoum,

Juste un petit éclaircissement:
En fait je me suis mal exprimé en disant "avis" je voulais plutot dire "parole" d'autre savant. Mon but en demandant aux freres dautres "avis" n'étaient pas de suivre ce que je veux ou suivre untel cheikh plutot k'un autre c'était dans le but d'avoir un max de parole de savant sur ce sujet. Qu'Allah nous protege de suivre aveuglémént et qu'il fasse qu'on s'attache au Cooran et la Sunna comme l'ont dit les freres.

salam aleykoum

Wa aleykoum salam akhi

qu'Allah nous pardonne pour le mal qui pourrait sortir de nos paroles. amine

Ce que j'ai écrit ne te viser en aucun cas c'ètait juste pour appuyer les dires du frère prècèdent. Car ce qu'il a raconté est un quelque chose que j'ai vécu quand j'étais en France. Certains frères se chamaillaient à cause d'avis divergeant de diffèrents cheikh d'ahlassounnah wal jama'a. En france pendant un moment il ya eu bcp de fitnas entre frères du à l'heure engouement pour la religion mais malheureusement aussi à leur fanatisme. Certains cheikhs d'Arabie Saoudite ne rèpondaient plus aux frères qui appelaient de Lyon.

qu'Allah nous prèserve et nous pardonne nos erreurs. amine

Salamou aleykoum wa rahmatoullahi.

Waleykoum salam waramatoula wabarakatouhou,

Barakallahou fik mais c'est vrai qu'en relisant mon poste ce que j'avais écrit pouvait être compris comme le frere l'avait compris donc je tenais à éclaircir cela. Qu'Allah nous fasse voir la vérité comme telle et qu'Il nous facilite à la suivre et qu'Il nous fasse voir le faux comme tel et qu'Il nous facilite à nous en écarter. Amine

Salam Aleykoum

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Cheikh Muhammad Salih al-Outhaymine a dit : « quiconque commet une chose pareille, c’est-à-dire - la participation à leurs cérémonies, est un pécheur, qu’il le fasse par courtoisie ou par affection ou par timidité ou pour d’autres raisons, parce qu’il s’agit de faire des concessions dans la religion d’Allah et parce que c’est un moyen de remonter le moral aux mécréants et de les rendre fiers de leur religion.


Madjmou fatawa Ibn Outhaymine, 3/110.

Ce qui semble etre l'avis le plus juste c'est qu'il n'est pas permis d'entrer dans une église sans but précis à partir du moment ou celle-ci renferme des images et des statues. L'interdiction a également pour cause l'obscurité qui y règne et la malédiction qui y descend.

Ibn Omar a dit : « Nous n’entrons pas dans vos églises en raison des statues et des images qu’elles renferment ».

Il est rapporté également qu'Ibn Abbas et son père priaient dans des chapelles à l’exception de celles contenant des statues et des images. » (cité par al-Boukhari, 1/112).

QUESTION :

Quel est le statut (hukm) [juridique] dans le fait qu`un musulman entre dans une église (kanîsah) sans qu`il n`assiste à leur prière et sans écouter leur conférence (muhâdarah) ?

RÉPONSE :

Il n`est pas permis au musulman d`entrée auprès de mecréants (kuffâr) dans leurs lieux de cultes du fait de l`accroissement de l`obscurité (noirceur/takthîr sawâdihim).
À cause de leur polythéisme... et de ce qu`a rapporté Al-Bayhaqî avec une chaîne de transmission authentique remontant jusqu`à `Umar -qu`Allâh l`agrée- qui dit : << Et n`entrez pas auprès des polythéistes dans leurs églises et leurs lieux de cultes car l`irritation (malédiction/as-sakhtah) [d`Allâh] descend sur eux. >> [1] Mais [s`il entre dans le but] d`un intérêt (maslahah) religieux (char`îyyah) ou bien pour les appeller à Allâh ainsi de suite... il n`y a aucun mal (falâ bâ-s).

Et le succès provient d`Allâh.

Que la prière et le salut d`Allâh soient sur Son Prophète Muhamad ainsi que sur sa famille et [tous] ses compagnons.

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[1] : Rapporté par Al-Bayhaqî dans ses <> (9/234) et `Abda-R-Razzâq dans son <> sous le numéro 1609 et voir :<< IQTIDÂ U-S-SIRÂTI-L-MUSTAQÎM >> 1/455.

SOURCE :

Auteur : Al-ladjnatu-d-dâ imah.../Le Comité Permanent...
Livre : << masâ ilu-l-`aqîdah>>
Page : 118.
Question num. : 169

Réponse :

Louange à Allah

S’il s’agit de cérémonies marquant les fêtes des mécréants, il n’est pas permis d’y participer car cette participation représente une aide à perpétuer le pêché et la transgression. En outre la participation à leurs fêtes revient à les imiter, ce qui nous est interdit par le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) qui dit : « Quiconque cherche à ressembler à des gens leur est assimilable » ( rapporté par l’imam Ahmad et Abdou Dawoud).

Omar ( puisse Allah l’agréer) disait : « Evitez de fréquenter les ennemies d’Allah pendant leurs fêtes » ( Rapporté par al-Bayhaqui)

S’il s’agit de participer à une cérémonie familiale, comme un baptême par exemple, où il n’y a aucun comportement interdit tel que la présence de femmes au milieu des hommes ou les boissons alcoolisées, ou de la viande du porc ou la musique ou la danse ou d’autres choses semblables et que la participation ne concourt pas à l’établissement de liens d’amitié avec les mécréants, il est alors permis de répondre à leur invitation et d’essayer de leur transmettre l’Islam. Ce que le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) l’avait fait en répondant à l’invitation de certains juifs. Allah sait mieux.



Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid (www.islam-qa.com)

Question :

Je me suis converti à l’Islam - Allah soit loué. Ma famille, elle, reste chrétienne. Bientôt, mon frère se mariera. Ce qui nécessitera une cérémonie marquée par un service religieux organisé à l’église et suivi d’un banquet. J’ai informé ma famille que je n’assisterai pas au service religieux.
Je voudrais savoir si l’Islam nous permet, ma femme, mes enfants et moi-même, de prendre part au banquet au cours duquel le vin sera servi à certains chrétiens. Si cela n’est pas permis, quel conseil me donnez-vous? J’espère recevoir une réponse argumentée.
Cette question m’intéresse beaucoup dans la mesure où mon père, de son plein gré, a pris depuis sept ans, l’initiative de m’éloigner de lui-même, mais je continue à les appeler à l’Islam. Puisse Allah vous récompenser par le bien.


Réponse :

Louange à Allah

1. Nous louons Allah de vous avoir guidé vers l’Islam et nous Lui demandons de vous combler de Sa grâce en vous y raffermissant et en amenant votre famille à s’y convertir.

2. Vous avez bien fait en vous abstenant d’assister au service religieux organisé à l’église parce que le moins qu’on puisse dire de la participation à ces affaires religieuses des non musulmans est qu’elle fait partie des péchés majeurs. Elle peut même conduire à la mécréance.

3. S’agissant de votre participation à la cérémonie de mariage de votre frère, cérémonie au cours de laquelle un banquet accompagné de vin sera offert, nous vous conseillons de vous abstenir d’y assister, comme vous l’avez déjà fait. En effet, la participation à une telle cérémonie relève des actes interdits, des péchés majeurs. Allah le Très Haut a bien dit : « Quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos versets, éloigne- toi d' eux jusqu'à ce qu' ils entament une autre discussion.» (Coran, 6: 68 ) et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Que celui d’entre vous qui voit un mal le change par sa main. S’il ne le peut pas, qu’il le dénonce verbalement. S’il ne le peut pas, qu’il le désapprouve dans son cœur. Ceci correspond au plus faible degré de la foi. » (rapporté par Mouslim, 49).

Votre participation à ces affaires ne vous permet pas de changer le mal par votre main ou par votre langue - le plus souvent. Il ne vous reste donc que la désapprobation du cœur qui est incomparable avec votre participation.

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Que celui qui croit en Allah et au jour dernier s’abstienne de s’installer devant une table sur laquelle du vin est servi. » (rapporté par Ahmad, 14241 et déclaré authentique par l’érudit al-Albani dans Irwa al-ghalil, 7/6. La cause de l’interdiction, qui est évidente, est que la participation traduit l’approbation du mal.

4. Ces concessions faites par l’auteur de la question, au-delà de leur illégalité du point de vue religieux, affaiblissent sa position dans ses tentatives d’amener sa famille à se convertir à l’Islam. En effet,plus le prédicateur est sincère en lui-même et vis-à-vis de son Maître, plus efficace est l’appel qu’il adresse aux autres. Le recours au dilatoire et à l’hésitation fait perdre la confiance dont on jouit auprès des autres. Allah le sait mieux.



Islam Q&A (www.islam-qa.com)

Réponse :

Louange à Allah

Nous avons soumis cette question à son éminence, notre maître Muhammad ibn Sahih al-Outhaymine et il y a répondu ainsi : « Non, ce n’est pas permis. Si Allah lui fait la grâce d’adhérer à l’Islam, elle doit commencer par désavouer sa première religion et renoncer à ses fêtes. Allah le sait mieux.



Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine. (www.islam-qa.com)